Cú Chulainn

Cú Chulainn, también deletreó Cú Chulaind o Cúchulainn irlandés para el Sabueso de "Culann"; y a veces conocido en inglés como Cuhullin , es un héroe mitológico irlandés que aparece en las historias del Ciclo de Ulster, así como en el folklore escocés y manés. El hijo de Dios Lug y Deichtine (la hermana de Conchobar mac Nessa), su nombre de la infancia era Sétanta.

Ganó su nombre conocido como un niño después de que mató el perro de la guardia feroz de Culann en la autodefensa y ofreció tomar su lugar hasta que un reemplazo se pudiera criar. A la edad de diecisiete años defendió Ulster sin ayuda contra los ejércitos de la reina Medb de Connacht en Táin Bó Cúailnge épico ("La Incursión de ganado de Cooley"). Se predijo que sus grandes hechos le darían la fama eterna, pero que su vida sería uno corto. Esto es la razón por qué es comparado con el héroe griego Achilles. Se conoce por su frenesí de batalla aterrador o ríastrad, (traducido por Thomas Kinsella como "espasmo del urdimbre" y por Ciaran Carson como "la torsión") en que se hace un monstruo unrecognisable quien no conoce ni al amigo, ni el enemigo. Lucha de su carro, conducido por su auriga leal Láeg y dibujado por sus caballos, Liath Macha y Dub Sainglend. En tiempos más modernos, Cú Chulainn a menudo se refiere como el "Sabueso de Ulster".

Leyendas

Nacimiento

Hay varias versiones de la historia del nacimiento de Cú Chulainn. En la versión más temprana de Compert C (h) en Culainn ("La Concepción de Cú Chulainn"), su madre Deichtine es la hija y el auriga de Conchobar mac Nessa, rey de Ulster, y le acompaña ya que él y la nobleza de Ulster cazan una multitud de aves mágicas. Las caídas de la nieve y Ulstermen buscan el refugio, encontrando una casa donde se hacen sentir acogidos. La esposa de su anfitrión entra en el trabajo, y Deichtine asiste en el nacimiento de un niño. Una yegua da a luz a dos potros al mismo tiempo. La próxima mañana, Ulstermen se encuentran en Brug na Bóinde (el montículo Neolítico en Newgrange) — la casa y sus inquilinos han desaparecido, pero el niño y los potros permanecen. Deichtine lleva al muchacho a casa y le cría a la infancia temprana, pero cae enfermo y muere. La Oreja de Dios aparece a ella y le dice que era su anfitrión esa noche, y que ha puesto a su hijo en su matriz, quien deben llamar Sétanta. Su embarazo es un escándalo como es la prometida a Sualtam mac Róich y el sospechoso de Ulstermen Conchobar de ser el padre, por tanto aborta al niño y va a la cama de su marido "va y entera". Entonces concibe a un hijo que llama Sétanta.

En más tarde, y conocido, la versión de Compert Con Culainn, Deichtine es la hermana de Conchobar y desaparece de Emain Macha, la capital de Ulster. Como en la versión anterior, Ulstermen van cazando una multitud de aves mágicas, son alcanzados por una tormenta de nieve y buscan el refugio en una casa cercana. Su anfitrión es la Oreja, pero esta vez su esposa, que da a luz a un hijo esa noche, es propia Deichtine. El niño se llama Sétanta.

La nobleza de Ulster discute sobre cual de ellos debe ser su padre adoptivo, hasta que Morann sabio decida que debería ser criado por varios de ellos: propio Conchobar; Sencha mac Ailella, que le enseñará juicio y discurso elocuente; Blaí Briugu rico, que protegerá y le asegurará; el guerrero noble Fergus mac Róich, que sentirá cariño por él y le enseñará proteger el débil; el poeta Amergin, que educará él y su esposa Findchóem, que le cuidará. Se cría en la casa de Amergin y Findchóem en la Llanura Muirthemne en condado Louth moderno (en la parte del tiempo de Ulster), junto a su hijo Conall Cernach.

Infancia

Las historias de la infancia de Cú Chulainn se contan en una secuencia del retroceso en Táin Bó Cúailnge. Como un pequeño niño, que vive en la casa de sus padres de la Llanura Muirthemne, pide permitirse afiliarse a la tropa del muchacho en Emain Macha. Sin embargo, sale solo, y cuando llega a Emain corre en el campo de juego sin la primera petición de la protección de los muchachos, siendo inconsciente de la costumbre. Los muchachos toman esto como un desafío y le atacan, pero tiene un ríastrad y los golpea sin ayuda. Conchobar pone una parada a la lucha y aclara el malentendido, pero apenas Sétanta se ha puesto bajo la protección de los muchachos cuando corre después de ellos, exigiendo que se pongan bajo su protección.

Culann el herrero invita a Conchobar a un banquete en su casa. Antes de ir, Conchobar va al campo de juego para mirar a los muchachos jugar el lanzamiento. Es tan impresionado por el rendimiento de Sétanta que pide que él le acompañe en el banquete. Sétanta tiene un juego para terminar, pero promete seguir al rey más tarde. Pero Conchobar olvida, y Culann deja suelto su sabueso feroz para proteger su casa. Cuando Sétanta llega, el sabueso enorme le ataca, pero lo mata en la autodefensa, en una versión rompiéndolo contra una piedra permanente, en el otro conduciendo un sliotar (lanzando la pelota) abajo su garganta con su hurley. Culann es devastado por la pérdida de su sabueso, por tanto las promesas de Sétanta le criará un reemplazo, y hasta que sea bastante viejo para hacer el trabajo, él él mismo guardarán la casa de Culann. El druida Cathbad anuncia que su nombre de aquí en adelante será Cú Chulainn – "El Sabueso de Culann".

Un día en Emain Macha, Cú Chulainn oye por casualidad a Cathbad que enseña a sus alumnos. Uno le pregunta lo que ese día es prometedor para, y Cathbad contesta que cualquier guerrero que tome armas ese día tendrá la fama eterna. Cú Chulainn, aunque sólo siete años, va a Conchobar y pide armas. Ninguna de las armas dadas a él resiste su fuerza, hasta que Conchobar le dé sus propias armas. Pero cuando Cathbad ve esto se apena, porque no había terminado su profecía — el guerrero que tomó armas ese día sería famoso, pero su vida sería corta. Pronto después, en respuesta a una profecía similar por Cathbad, Cú Chulainn exige un carro a Conchobar, y sólo el propio carro del rey le resiste. Sale en una incursión y mata a los tres hijos de Nechtan Scéne, que habían alardeado que habían matado más Ulstermen que había Ulstermen que todavía viven. Vuelve a Emain Macha en su frenesí de batalla, y Ulstermen tienen miedo matará a todos ellos. La esposa Mugain de Conchobar conduce a las mujeres de Emain, y exponen sus pechos a él. Aparta la vista, y Ulstermen luchan con él en un barril de agua fría, que explota del calor de su cuerpo. Le ponen en un segundo barril, que se hierve, y un tercero, que se calienta a una temperatura agradable.

La formación de Emer y Cú Chulainn

En la juventud de Cú Chulainn es tan hermoso la preocupación de Ulstermen que, sin una esposa de su propio, robe a sus mujeres y arruinará a sus hijas. Buscan por todas partes de Irlanda a una esposa conveniente para él, pero no tendrá ninguno, pero Emer, la hija de Forgall Monach. Sin embargo, Forgall está en contra del partido. Sugiere que Cú Chulainn se debiera entrenar en armas con el guerrero-mujer renombrado Scáthach en la tierra de Alba (Escocia), esperando que las ordalías sean demasiado para él y se matará. Cú Chulainn toma el desafío. Mientras tanto, Forgall ofrece a Emer a Lugaid mac Nóis, un rey de Munster, pero cuando oye que Emer ama Cú Chulainn, Lugaid rechaza su mano.

Scáthach enseña a Cú Chulainn todas las artes de la guerra, incluso el uso de Gáe Bulg, una lanza de púas terrible, lanzada con el pie, que se tiene que cortar de su víctima. Sus aprendices del mismo tipo incluyen Ferdiad, que se hace el mejor amigo de Cú Chulainn y el hermano de crianza. Durante su tiempo allí, Scáthach afronta una batalla contra Aífe, su rival y en algunas versiones su hermana gemela. Scáthach, sabiendo el valor de Aífe, teme por la vida de Cú Chulainn y le da una poción durmiente potente para guardarle de la batalla. Sin embargo, debido a la gran fuerza de Cú Chulainn, sólo le pone para dormir durante una hora, y pronto se afilia a la lucha. Lucha contra Aífe en el combate solo, y los dos regularmente se combinan, pero Cú Chulainn la distrae llamando que los caballos de Aífe y el carro, las cosas que valora el más en el mundo, han caído un acantilado, y la detiene. Ahorra su vida a condición de que suspenda su enemistad con Scáthach y le dé a luz un hijo.

Dejando Aífe embarazado, las vueltas de Cú Chulainn de Escocia totalmente se entrenaron, pero Forgall todavía rechaza dejarle casarse con Emer. Cú Chulainn asalta la fortaleza de Forgall, matando a veinticuatro de los hombres de Forgall, secuestra Emer y roba el tesoro de Forgall. Propio Forgall se cae de los terraplenes a su muerte. Conchobar tiene el "derecho de la primera noche" sobre todos los matrimonios de sus sujetos. Tiene miedo de la reacción de Cú Chulainn si lo ejerce en este caso, pero igualmente tiene miedo de perder su autoridad si no hace. Cathbad sugiere una solución: Conchobar duerme con Emer durante la noche de la boda, pero sueños de Cathbad entre ellos.

Cú Chulainn mata a su hijo

Ocho años más tarde, Connla, el hijo de Cú Chulainn por Aífe, viene a Irlanda en busca de su padre, pero Cú Chulainn le toma como un intruso y le mata cuando rechaza identificarse. Las últimas palabras de Connla a su padre ya que muere son que habrían "llevado la bandera de Ulster a las puertas de Roma y más allá", dejando la pena de Cú Chulainn golpeada. La historia de Cú Chulainn y Connla muestra unas semejanzas asombrosas para la leyenda del héroe persa Rostam que también mata a su hijo Sohrab. Rostam y Cú Chulainn comparten varias otras características, incluso la matanza de una bestia feroz en una edad muy joven, su cerca de la invencibilidad en la batalla y la manera de sus muertes.

Lugaid y Derbforgaill

Durante su tiempo en el extranjero, Cú Chulainn había rescatado a Derbforgaill, una princesa escandinava, de sacrificarse a Fomorians. Se cae enamorada de él, y ella y su criada vienen a Irlanda en busca de él en la forma de un par de cisnes. Cú Chulainn, no realizando a quién es, la derriba con su cabestrillo, y luego salva su vida sorbiendo la piedra de su lado. Habiendo probado su sangre, no se puede casar con ella, y le da a su hijo de leche Lugaid Riab nDerg. Lugaid continúa a hacerse el Rey Alto de Irlanda, pero Lia Fáil (la piedra del destino), no puede gritar cuando está de pie en ello, por tanto Cú Chulainn lo parte por la mitad con su espada. Cuando Derbforgaill es mutilada por las mujeres de Ulster de celos para su deseabilidad sexual y muere de sus heridas, Lugaid muere de la pena, y Cú Chulainn los venga demoliendo la casa las mujeres son interiores, matando a 150 de ellos.

La incursión de ganado de Cooley

A la edad de diecisiete años, Cú Chulainn sin ayuda defiende Ulster del ejército de Connacht en Táin Bó Cúailnge. Medb, la reina de Connacht, ha montado la invasión para robar el toro del clavo Donn Cúailnge, y Cú Chulainn permite que ella sorprenda Ulster porque es con una mujer cuando debería mirar la frontera. Los hombres de Ulster son el minusválido por una maldición, por tanto Cú Chulainn impide al ejército de Medb avanzar adelante invocando el derecho del combate solo en vados. Derrota al campeón después del campeón en un punto muerto meses durables.

Antes de un combate una mujer joven hermosa viene a él, afirmando ser la hija de un rey, y le ofrece su amor, pero la rechaza. La mujer se revela como Morrígan, y en la venganza de esto leve le ataca en varias formas de animal mientras se involucra en el combate contra Lóch mac Mofemis. Como una anguila, le hace tropezar en el vado, pero rompe sus costillas. Como un lobo, sale en desbandada el ganado a través del vado, pero saca su ojo con una piedra del cabestrillo. Finalmente aparece como una novilla a la cabeza de la precipitación, pero rompe su pierna con otro slingstone. Después de que Cú Chulainn finalmente derrota a Lóch, Morrígan aparece a él como una anciana que chupa una vaca, con las mismas heridas que le había dado en sus formas de animal. Le da tres bebidas de la leche, y con cada bebida la bendice, curando sus heridas.

Después de que un Cú Chulainn de combate particularmente arduo está con severidad herido, pero es visitado por la Oreja, quien le dice que es su padre y cura sus heridas. Cuando Cú Chulainn se despierta y ve que la tropa del muchacho de Emain Macha ha atacado al ejército de Connacht y se ha matado, tiene su ríastrad más espectacular aún:

Ataca al ejército y mata cientos, construyendo paredes de cadáveres.

Cuando envían a su padre adoptivo Fergus mac Róich, ahora en el exilio en el tribunal de Medb, para estar enfrente de él Cú Chulainn consiente en ceder, mientras que Fergus consiente en devolver el favor la próxima vez que se encuentran. Finalmente, lucha contra un duelo de tres días extenuante con su mejor amigo y hermano de crianza, Ferdiad, en un vado que se llamó Áth Fhir Diadh (Ardee, condado Louth) después de él.

Los Ulstermen finalmente se despiertan, uno tras otro al principio, y finalmente en masa. La batalla final comienza. Cú Chulainn se queda al margen, recuperándose de sus heridas, hasta que vea a Fergus avanzar. Entra en la lucha y se opone a Fergus, que guarda su lado del trato y cede a él, tirando sus fuerzas del campo. Los otros aliados de Connacht infunden pánico y Medb se obliga a retirarse. En este momento inoportuno consigue su período, y aunque Fergus forme una guardia alrededor de ella, Cú Chulainn abre camino ya que trata con ello y la tiene en su piedad. Sin embargo, la ahorra porque no piensa esto correcto de matar a mujeres, y guarda su marcha atrás atrás a Connacht por lo que Athlone.

El banquete de Bricriu

El alborotador Bricriu una vez incita a los tres héroes, Cú Chulainn, Conall Cernach y Lóegaire Búadach, a competir por la parte del campeón en su banquete. En cada prueba que es el juego Cú Chulainn sale la cumbre, pero ni Conall ni Lóegaire aceptarán el resultado. Cú Roí mac Dáire de Munster coloca él visitando a cada uno en el aspecto de un patán horrible y desafiándolos degollarle, luego permita que él los devuelva y degüelle a cambio. Conall y Lóegaire tanto degüellan a Cú Roí, que recoge su cabeza como hojas, pero cuando el tiempo viene para él para volver huyen. Sólo Cú Chulainn es valiente y bastante honorable para someterse al hacha de Cú Roí; Cú Roí le ahorra y se declara al campeón. Este desafío de decapitación aparece en la literatura posterior, el más notablemente en el poema inglés medio el señor Gawain y el Caballero Verde. Otros ejemplos incluyen la Vida francesa del 13er siglo de Caradoc y los romances ingleses Turke y Gowin, y el señor Gawain y Carle de Carlisle.

La muerte de Cú Roí

Cú Roí, otra vez disfrazado, se afilia a Ulstermen en una incursión en Inis Fer Falga (probablemente la Isla de Man), a cambio de su opción de estropear. Roban el tesoro y secuestran Blathnát, la hija del rey de la isla, que ama a Cú Chulainn. Pero cuando a Cú Roí le piden elegir su parte, elige Blathnát. Cú Chulainn trata de pararle tomándola, pero Cú Roí corta su pelo y le conduce en la tierra hasta sus axilas antes de la evitación, tomando Blathnát con él. Como otros héroes como Samson bíblico, Duryodhana en Mahabharata y Welsh Llew Llaw Gyffes, Cú Roí sólo se puede matar en ciertas circunstancias artificiales, que varían en versiones diferentes de la historia. Blathnat descubre cómo matarle y le engaña a Cú Chulainn, que hace el hecho. Sin embargo, Ferchertne, el poeta de Cú Roí, enfurecido en la traición de su señor, entusiasma Blathnát y salta de un acantilado, matando ella y a él.

Los únicos celos de Emer

Cú Chulainn tiene muchos amantes, pero los únicos celos de Emer vienen cuando se cae enamorado de Fand, esposa de Manannán mac Lir. Manannán la ha abandonado y ha sido atacada por tres Fomorians que quieren controlar el Mar de Irlanda. Cú Chulainn consiente en ayudar a defenderla mientras se casa con él. Está de acuerdo de mala gana, pero se caen enamorados cuando se encuentran. Manannán sabe que su relación es condenada porque Cú Chulainn es mortal y Fand es un hada; la presencia de Cú Chulainn destruiría a las hadas. Emer, mientras tanto, trata de matar a su rival, pero cuando ve la fuerza del amor de Fand por Cú Chulainn decide darle hasta ella. Fand, tocado por la magnanimidad de Emer, decide volver a su propio marido. Manannan sacude su capa entre Cú Chulainn y Fand, asegurando que los dos nunca se encuentren otra vez, y Cú Chulainn y Emer beben una poción para limpiar el asunto entero de sus memorias.

La muerte de Cú Chulainn

(Irlandés - Culainn fraudulento Ayudado) Medb confabula con Lugaid, el hijo de Cú Roí, Erc, el hijo de Cairbre Nia Fer, y los hijos de otros que Cú Chulainn había matado, para sacarle a su muerte. Su destino es sellado por su rotura del geasa (tabús) sobre él. Geasa de Cú Chulainn incluyó una prohibición contra la comida de la carne del perro, pero en Irlanda temprana había un tabú general potente contra el rechazo de la hospitalidad, por tanto cuando una vieja bruja le ofrece una comida de carne del perro, no tiene opción de romper su geis. De esta manera espiritualmente se debilita para la lucha delante de él.

Lugaid tiene tres lanzas mágicas hechas, y se predice que un rey se caerá por cada uno de ellos. Con el primer mata al auriga Láeg de Cú Chulainn, el rey de conductores del carro. Con el segundo mata el caballo de Cú Chulainn, Liath Macha, el rey de caballos. Con el tercer golpea Cú Chulainn, mortalmente hiriéndole. Cú Chulainn se ata a una piedra permanente a fin de morir a sus pies. Esta piedra tradicionalmente se identifica como una todavía posición en Knockbridge, condado Louth. Debido a su ferocidad aun cuando tan cerca de la muerte, sólo es cuando unas tierras del cuervo en su hombro que sus enemigos creen que está muerto. Lugaid se acerca y corta su cabeza, pero ya que hace así las quemaduras "ligeras por el héroe" alrededor de Cú Chulainn y su espada se cae de su mano y corta el reencaminamiento de Lugaid. La luz sólo desaparece después de que su mano derecha, su brazo de la espada, se corta de su cuerpo.

Conall Cernach había jurado que si Cú Chulainn no muriera antes de él le vengaría antes de la puesta del sol, y cuando oye que Cú Chulainn está muerto persigue Lugaid. Como Lugaid ha perdido una mano, Conall lucha contra él de una mano metida en su cinturón, pero sólo le pega después de que su caballo toma una mordedura del lado de Lugaid. También mata Erc y devuelve su cabeza a Tara, donde la hermana Achall de Erc muere de la pena para su hermano.

Historias posteriores

La historia se conta que cuando el Santo Patrick trataba de convertir al rey Lóegaire al cristianismo, el fantasma de Cú Chulainn apareció en su carro, advirtiéndole de los tormentos de infierno.

En el folklore irlandés, Cú Chulainn (por lo general deletreaba a Cuhullin) se imaginó de nuevo más tarde como un malo gigante en probabilidades con Fionn mac Cumhaill (o el finlandés McCool). Según el cuento popular más famoso, el poder de Cuhullin se contuvo en su dedo medio. Deseando derrotar al finlandés, vino a la casa del finlandés, pero el finlandés se disfrazó de un bebé mientras su esposa Oona horneó pasteles, a unos con hierros de la plancha dentro, unos sin. Cuando Cuhullin no podía morder a través de su pastel (que tenía un hierro en él) pero el bebé podría (el pastel del finlandés no tenía hierro), en el asombro Cuhullin sentido ver qué agudo los dientes del bebé eran, permitiendo el finlandés morder su dedo medio y privar a Cuhullin tanto de su fuerza como de talla.

Aspecto

El aspecto de Cú Chulainn de vez en cuando se comenta sobre en los textos. Por lo general se describe como pequeño, juvenil y sin barba. A menudo se describe como oscuro: en El Cortejo del Banquete de Emer y Bricriu es "un hombre oscuro, triste, el más atractivo de los hombres de Erin", en La Intoxicación de Ulstermen es un "poco, el hombre con las cejas negras", y en El Carro del Fantasma de Cú Chulainn" [h] es el pelo era grueso y negro, y liso como si una vaca lo hubiera lamido... en su cabeza sus ojos brillaron rápidos y grises"; aún la profetisa Fedelm en Táin Bó Cúailnge le describe como el rubio. La descripción más complicada de su aspecto viene más tarde a Táin:

Pinturas culturales de Cú Chulainn

Imágenes

La imagen de Cú Chulainn se invoca tanto por nacionalistas irlandeses como por unionistas de Ulster. Los nacionalistas irlandeses le ven como el héroe irlandés celta más importante, y así es importante para su cultura entera. Una escultura de bronce de Cú Chulainn muerto por Oliver Sheppard está de pie en la Administración General de Correos (GPO) de Dublín en la conmemoración de la Rebelión de Pascua de 1916. Por el contraste, los unionistas le ven como Ulsterman que defiende la provincia de enemigos al sur: en Belfast, por ejemplo, se representa en una pintura mural en Highfield Drive y se representó antes en una pintura mural en Newtownards Road, como un "defensor de Ulster de ataques irlandeses", amba pintura mural irónicamente basada en la escultura de Sheppard. También se representa en la pintura mural en partes nacionalistas de la ciudad y muchas áreas nacionalistas de Irlanda del Norte. La imagen de la estatua también se usó en la moneda de diez chelines producida para 1966.

Una estatua de Cú Chulainn que lleva el cuerpo de Fer Diad está de pie en Ardee, condado Louth, tradicionalmente el sitio de su combate en Táin Bó Cúailnge. Una escultura por Martin Heron, autorizado "Para el Amor de Emer", representando el equilibrio de Cú Chulainn en un polo de 20 pies inclinativo, representando la hazaña de equilibrio en el extremo de una lanza que aprendió de Scáthach, se instaló en Armagh en 2010.

Literatura

Augusta, la señora Gregory volvió a contar muchas de las leyendas de Cú Chulainn en su 1902 reservan Cuchulain de Muirthemne, que estrechamente parafraseó los originales, pero encubrió un poco del contenido más extremo. Esta primera traducción era un gran éxito, apoyado por el movimiento de Renacimiento celta. Presentó una introducción por su amigo Guillermo Butler Yeats, que escribió varias piezas basadas en la leyenda, incluso los juegos En el Hilo de Baile (1904), El Casco Verde (1910), En el Halcón Bien (1917), Los Únicos Celos de Emer (1919) y La Muerte de Cuchulain (1939), y un poema, la Lucha de Cuchulain con el Mar (1892). Las novelas modernas que vuelven a contar la historia de Cú Chulainn incluyen 1963 de Rosemary Sutcliff novela de niños El Sabueso de Ulster y 1989 de Morgan Llywelyn Rama Roja nueva histórica, Las leyendas de Cú Chulainn también aparecen de vez en cuando en las Cenizas de Angela de la memoria de 1996 más vendidas de Frank McCourt.

Véase también

Notas

Fuentes secundarias

Fuentes primarias

Literatura moderna

Adelante lectura

Textos en traducción

Retellings moderno



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