Templo de Anahita en Kangavar

El Templo Anahita es el nombre de uno de dos sitios arqueológicos en Irán popularmente pensado haberse atribuido a la deidad antigua Anahita. El más grande y más extensamente sabido los dos se localiza en Kangāvar en la Provincia de Kermanshah. El otro se localiza en Bishapur.

Permanecer en Kangavar revela un edificio que es helenístico en el carácter, y aún muestre diseños arquitectónicos persas. Las dimensiones enormes del plinto por ejemplo, que miden sólo más de 200 m en un lado y sus fundaciones megalíticas, que repiten plataformas de piedra de Achaemenid, "constituyen elementos persas". Se piensa que esto es confirmado por las "dos escaleras laterales que suben el recuerdo de la plataforma de piedra masivo tradiciones de Achaemenid", en particular ese del Palacio Apadana en Persepolis.

Otra construcción iraní con características helenísticas es el mausoleo de Khurra en la Provincia de Markazi.

Disputa sobre identidad

La disputa existe entre eruditos en la identidad correcta de la estructura principal en el sitio. El Encyclopædia Iranica en este aspecto concluye:

: "Hasta no detallado las excavaciones adicionales se realizan, ningunos juicios definidos se pueden declarar en la función de la plataforma de Kangavar"

La excavación primero comenzó en 1968, por cual tiempo la "estructura grande con su gran juego de columnas Iónico en una plataforma de piedra alta" había tenido que ver con un comentario de Isidore de Charax, que se refiere a un "templo de Artemis" (Estaciones de Parthian 6). Las referencias a Artemis en Irán generalmente se interpretan para ser referencias a Anahita, y así "el templo de Isidore de Artemis" vino para entenderse como una referencia a un templo de Anahita.

Por consiguiente, se ha creído comúnmente que el sitio era un "templo columnar dedicado a Anahit." Karim Pirnia, uno de los defensores de esta teoría, cree que la construcción pertenece al estilo de Parthian de la arquitectura iraní que se sometió a renovaciones en el período de Sassanid. Warwick Ball considera la estructura "uno de los mayores trabajos de la arquitectura de Parthian" que tiene una "forma del Templo romana del Este", con el énfasis arquitectónico que está en el temenos. Como con el Papa de Arthur Upham (1965, 1971), Ball (2001) también está de acuerdo que el templo arquitectónicamente "recuerda tradiciones de Achaemenid". Éstos y varios otros eruditos siguen examinando el sitio como posiblemente atribuido a la deidad Anahita.

En 1981, un informe de una excavadora del sitio, Massoud Azarnoush sin embargo afirmó que la construcción "no tenía las características necesarias que lo podrían identificar como un templo". Ali Akbar Sarfaraz, ex-jefe del equipo de la arqueología de la universidad de Tehrán, comparte esta opinión. La teoría popular sostenida por este grupo consiste en que la ruina es de un "palacio de Sasanian tardío."

Finalmente, un tercer grupo afirma que el sitio al principio se construyó en el período de Achaemenid y se sometió a varias fases de la construcción. De este grupo, uno puede mencionar al arqueólogo S. Kambakhsh Fard.

Disputa sobre fecha de construcción

Al principio, 200 BCE se propuso como la fecha de la construcción del sitio. "Bajo Parthians cualquier influencia occidental observable puede ser menos mal una supervivencia a partir del período helenístico, que es por qué el monumento en Kangāvar aceptablemente se fechó una vez como Parthian temprano mientras las investigaciones recientes lo demostraron para ser Sasanian tardío."

En este aspecto, la Pelota de Warwick sin embargo declara:

: "Los estudios más tempranos favorecieron una fecha de Seleucid, con un poco de sugerencia de una fecha de Achaemenid de la plataforma. Una fecha en el período de Parthian se ha desde entonces más generalmente favorecido por motivos estilísticos, pero excavaciones recientes encontradas pruebas para la construcción del comandante Sassanian. Sin embargo el colonnaded temenos es diferente en casi cada respeto a la arquitectura de Sassanian. Probablemente, el templo se sometió a numerosos períodos de reconstrucción principales, con quizás un 2do siglo d. C. fecha del colonnaded temenos y reconstrucción del comandante Sassanian de la construcción del santuario dentro."

Templo de Anahita en Bishapur

El Templo de Anahita en Bishapur, "fue probablemente construido por presos romanos, está bien masoned de las paredes bloqueadas del sillar, y con el trapezoide formó entradas."

Véase también

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